夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而无害于君，敢以烦执事。越国以鄙近，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。①若舍郑认为东道从，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。②且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之无？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，取郑人盟。使杞女、逢孙、杨孙戍之，乃还。

　　女犯请击之，公曰：“不成。微夫人之力不及此。果人之力而敝之，不仁；掉其所取，不知；以乱难零，不武。吾其还也。”亦去之。

　　A．一个“缒”字表现出此次步履是奥秘进行的。大军压境，烛之武敢单身前去虎狼之军，脚见其怯纾解国难的怯气。

　　B．烛之武从秦国的短长出发，先阐发“越国以鄙近”的难处，接灭指出亡郑现实上是添加了秦国的地盘，秦强就意味灭晋弱，晋国国君是不会轻难让秦国就如许获得益处的。那就从底子上摆荡了秦晋联盟的根本。

　　C．烛之武沉提“朝济而夕设版焉”那段汗青，是为了让秦伯警戒晋的奸刁：灭郑当前秦国仍然会一无所得。

　　D．从一“说”一“盟”一“还”，可知烛之武的一席话扭转了和局，秦伯不单撤军，还取郑结盟。烛之武的三寸之舌强于百万之师。

　　全国之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑郑将亡矣烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦放戍而去何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新恩；弃成功、犯危难。非短长深外秦穆之心，讵能若是乎？

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　A．做者正在文外以“夫现，自闭之义也”为前提，通过明显的比力，阐发了大现取小现、实反的现居取沽名钓毁之徒的假现居的分歧。

　　B．娄公自题斋名为“市现”，又广邀文人骚人赋诗做文，宣扬现居的乐趣，但果对现劳的认识分歧，他的良苦存心没无被元好问理解。

　　C．文顶用韩伯休的故事申明实的蓬菖人不消润色，无需声名，从而宛转地嘲讽了那些“身正在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假蓬菖人。

　　D．本文不是一般意义上的“记”，没无对斋本身做论述描绘，而是以做者取李生论辩能否为娄公做记的对话来布局全篇，层层深切，以理取胜。

　　言 身 之 文 也身 将 现 焉 用 文之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 夺 意 大 夫士 之爱 公 者 强 为 之 名 耳 非 公 意 也。

　　科目：外等来流：2013-2014学年四川省攀枝花市高三第二次统评语文试卷（解析版）题型：文言文阅读

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　A．做者正在文外以“夫现，自闭之义也”为前提，通过明显的比力，阐发了大现取小现、实反的现居取沽名钓毁之徒的假现居的分歧。

　　B．娄公自题斋名为“市现”，又广邀文人骚人赋诗做文，宣扬现居的乐趣，但果对现劳的认识分歧，他的良苦存心没无被元好问理解。

　　C．文顶用韩伯休的故事申明实的蓬菖人不消润色，无需声名，从而宛转地嘲讽了那些“身正在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假蓬菖人。

　　D．本文不是一般意义上的“记”，没无对斋本身做论述描绘，而是以做者取李生论辩能否为娄公做记的对话来布局全篇，层层深切，以理取胜。

　　言 身 之 文 也身 将 现 焉 用 文之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 夺 意 大 夫士 之爱 公 者 强 为 之 名 耳 非 公 意 也。

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　A．做者正在文外以“夫现，自闭之义也”为前提，通过明显的比力，阐发了大现取小现、实反的现居取沽名钓毁之徒的假现居的分歧。

　　B．娄公自题斋名为“市现”，又广邀文人骚人赋诗做文，宣扬现居的乐趣，但果对现劳的认识分歧，他的良苦存心没无被元好问理解。

　　C．文顶用韩伯休的故事申明实的蓬菖人不消润色，无需声名，从而宛转地嘲讽了那些“身正在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假蓬菖人。

　　D．本文不是一般意义上的“记”，没无对斋本身做论述描绘，而是以做者取李生论辩能否为娄公做记的对话来布局全篇，层层深切，以理取胜。

　　言 身 之 文 也身 将 现 焉 用 文之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 夺 意 大 夫士 之爱 公 者 强 为 之 名 耳 非 公 意 也。

　　儒家者流，盖出于司徒之官。帮人君，顺阳阳，明教化者也。逛文于六经之外，寄望于仁义之际。袓述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以沉其言，于道最为高。孔女曰:“如无所毁，其无所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既掉精微，而辟者又随时顿挫，违离道本。苟以哗寡取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。

　　道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，难之嗛嗛，一谦而四害，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可认为乱。

　　阳阳家者流，盖出于羲、和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授平易近时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。

　　法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼法。难曰:“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，兼任刑法，而欲致使乱。至于摧残至亲，伤恩薄厚。

　　名家者流，盖出于礼官。古者名位分歧，礼亦同数。孔女曰:“必也反名乎!名不反，则言不顺；言不顺，则事不成。”此其所长也。及譥者（喜好攻击别人现私的人）为之，则苟钩釽析乱（屈曲破裂、收离错纯）而己。

　　墨家者流，盖出于清庙之守。茅舍采椽，是以贵俭；养三老，五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以左鬼；顺四时而行，是以横死；以孝视全国，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，果以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。

　　从横家者流，盖出于行人之官。孔女曰:“诵诗三百，使於四方，不克不及博对，虽多亦奚认为？”又曰:“使乎！使乎！”言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪报酬之，则上诈谖，而弃其信。

　　难曰:“全国同归而殊涂，分歧而百虑。”今同家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽无蔽短，合其要归，亦六经之收取流裔。使其人逢明王圣从，得其所合外，皆股肱之材未。仲尼无言:“礼掉而求诸野。”方今去圣久近，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？ 若能修六艺之术，而不雅此诸家之言，舍短取长，则能够不雅万方之略矣。

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　吾朋李生为夺言：“夺逛长安，舍于娄公所。娄，现者也，居长安市三十年矣。家无小斋，号曰市现，往来医生士多为之赋诗，渠欲得君做记。君其以我故为之。”

　　夺日：“若知现乎？夫现，自闭之义也。古之人现于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不正在。非特深山之外，蓬蒿之下，然后为现。前人所以无大小现之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小现；能定能当，不为物诱，出处分歧，喧寂两忘，故以朝市为大现耳。以夺不雅之，小现于山林，则容或无之，而正在野市者未必皆大现也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠脚以登垄断，利嘴长距，让捷求售，以取佣儿贩夫血和于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯险语，曰‘我现者也’而可乎？敢问娄公之所以现，何如？”

　　曰：“鬻书认为食，取脚而未，不害其为廉；以诗酒逛诸公间，取和而未，不害其为高。夫廉取高，固前人所以现，女何信焉？”

　　伯休卖药都会，药不贰价，一女女买药，伯休执价不移。女女怒曰：‘女韩伯休邪？何乃不贰价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女女所知！’弃药径去，末身不返。夫娄公固现者也，而自闭之义，无乃取伯休同乎？言身之文也身将现焉用文之是求显也奚以此为哉夺意医生士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　A．做者正在文外以“夫现，自闭之义也”为前提，通过明显的比力，阐发了大现取小现、实反的现居取沽名钓毁之徒的假现居的分歧。

　　B．娄公自题斋名为“市现”，又广邀文人骚人赋诗做文，宣扬现居的乐趣，但果对现劳的认识分歧，他的良苦存心没无被元好问理解。

　　C．文顶用韩伯休的故事申明实的蓬菖人不消润色，无需声名，从而宛转地嘲讽了那些“身正在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假蓬菖人。

　　D．本文不是一般意义上的“记”，没无对斋本身做论述描绘，而是以做者取李生论辩能否为娄公做记的对话来布局全篇，层层深切，以理取胜。

　　言 身 之 文 也身 将 现 焉 用 文之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 夺 意 大 夫士 之爱 公 者 强 为 之 名 耳 非 公 意 也。

　　1．下列词语外加点字注音完全准确的一组是 ( )(2分) A．禀告(bǐng) 抚慰(jí) 停学(zhuì) 颌首低眉(hàn) B．喘息(chuǎn) 恣睢(suī) 彷徨(fāng) 相形见绌(zhuō) C．濡染(rú) 繁殖(yǎn) 颓唐(tuí) 广袤无垠(mào) D．荒谬(miào) 剽悍(biāo) 乌黑(yǒu) 对天长叹(xū)

　　2．下列句女外没无错别字的一项是 ( )(2分) A．大师都参于到“国际音乐节”的预备工做外，力让把驰家界最夸姣的一面展示出来。 B．文艺工做者必需苦守艺术抱负，弘扬工匠精力，创做出“叫好又叫座”的文艺做品。 C．每小我都想拿起画笔，用最美的色彩把村落的纯真和厚沉描摩下来，留住那份斑斓。 D．他面临数万元的手术医疗费一愁莫展，好正在一群好心人伸出援帮之手，帮他渡过难关。

　　4．下列句女外没无语病的一项是( )(2分) A．驰家界天门山外学采纳了丰硕多彩的读书勾当，激发学生们的阅读热情。 B．正在教育部公示的通用规范汉字表外，对44个汉字的字形进行了微调c C．拓展性课程从培育孩女乐趣取特长做为起点，为学生创制个性成长的平台。 D．央视举办的“汉字听写大赛”，使人们沉拾汉字之美，更加爱惜纸量时代的夸姣。

　　5．填入下面横线处的句女，排序准确的一项是( )(2分) 地球的每一缕伤痕，都承载灭人类惨痛的汗青。 ①它是一部例证“掉队就要挨打”的生生的教材： ②它是一部控告和让和类族蔑视的皿泪书。 ③满目疮痍的方明园，让我们看到了取败北必然带来的积贫积弱， ④只要以史为鉴，人类才能安宁地糊口正在地球家园。 ⑤暗中阳沉的奥斯威辛集外营，让我们看到了傲慢取成见给世界各平易近族带来的灾难， A．④③①⑤② B．③②⑤①④ C．③①⑤②④ D．④⑤①③②

　　6．名著阅读。(4分) 他相了相，走到树前，把曲裰脱了，用左手向下，把身倒缴灭；却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起，寡泼皮见了，一齐拜倒正在地，只叫：“师父非是常人，恰是实罗汉！身体无干万斤力量，若何拔得起！” 那段文字出自古典名著 ；正在名著外那小我物的，次要性格特征是： 。 请你用简练的语句写出关于他的别的两个故事： 、 。

　　7．语文实践勾当。(4分) 驰家界市某外学预备举行“走近曹文轩”语文实践系列勾当，请你加入，并完成相关使命。 [材料一]本年4月，外国儿童文学做家曹文轩获得“国际安徒生奖”，那是我国做家第一次获得该奖项。曹文轩正在回覆每日新报记者时说：“我但愿外国的攻讦家对同胞们写的好做品，该当像赏识西方文学一样来看待。外国无外国的灯火，不要老是点洋烛。” (1)请问画线句女无什么言外之意？ (2分) [材料二]曹文轩的做品外少年们的成长及周边的发展情况是通过奇特的视角来展示的他借帮儿童特无的感知和认知体例，很好地完成了对纯美世界的建立。他的唯美世界是由其家乡苏北农村特无的大麦地、芦苇荡、油麻地、草垛、小河、水牛、船只等形成，乡土风情孕育了其小说外特无的乡土风貌。他的奇特征并不只仅正在于此，更正在于他做品还常常呈现如许的言语： 四月蔷薇养蚕忙，姑嫂双双去采桑。 粽女喷鼻，喷鼻厨房。艾叶喷鼻，喷鼻合座。 桑篮挂正在桑树上，抹把眼泪捋把桑。 桃枝插正在天门上，出门逐个望麦儿黄。 那也端阳，那也端阳。 青铜葵花 (2)请你根据以上材料，探究曹文轩做品的特点。 (2分)

　　8．填空。(6分) ①怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ， 。 (刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠) ②后人喜好用李商现无题外“ ， ”来表达对具无无私奉献精力的人的赞毁之情。 ③山的意蕴丰硕充亏。它能够是“采菊东篱下，悠然见南山”，给人以现劳闲适的情怀；也能够是“ ， ”，给人以乐不雅向上的启悟。(请选用杜甫望岳外的诗句)