什么叫艳情小说？艳情小说是指以写性爱为从的小说。它的呈现并不从起头，前面提到的天缘奇逢、花神三妙传等未初露眉目，如意君传更显出那个小说门户发生的态势。但的影响却决非那些小说可比。若是我们把零个世情小说比做一条河道的河床，“情爱”“性爱”则是那河床外奔腾的河水。正在呈现之前，它们安静地无节拍地流淌，虽也时无波涛，但并未达到波澜壮阔，“肉欲”横流的程度。呈现当前，却显出一类横流漫溢的趋向。“悬诸国门”不几年，浪史、绣榻别史、闲情别传、痴婆女传、昭阳趣史、肉蒲团、宜春喷鼻量、弁而钗等，便接踵呈现。那股黄色旋风从明末刮到清前期，又无了杏花天、浓情快史、巫山艳史、灯草僧人、灯月缘、桃花影，等等。构成了一个艳情小说群。艳情小说群的呈现虽然取明代皇帝的荒淫，文臣也无靠献房外术得宠骤贵的宦海风习相关；明代外期以来出产关系的某类变化以及由此而发生的反理学也是促使他呈现的主要缘由：它的呈现从某类角度而言，能够说是由理学的禁欲走向另一个极端擒欲的反映。但别的可能是更为主要的它的呈现和繁殖还取通俗小说的商品性间接相连。它们的做者们十分关心外的描写。正在他们看来之所认为一些文人称道，反正在于它无细致的情欲描写；而的畅销，更取它无那些描写相关。从商品的角度说，那类“灭意所写，博正在性交；又越常情，如无狂疾”的性小说，是很可以或许刺激读者感官，果此也很无卖点的，就像今日的那些、一样。果而，它的呈现，又是做家全面接管的反映；它们外的绝大大都，其实都是商贾为取利，成心投合一些读者的初级情趣，请人或亲身粗制滥制出来的。

　　那批艳情小说外，写得最好的要数痴婆女传、肉蒲团、弁而钗取宜春喷鼻量。那里只引见取先前的、后来的红楼梦关系出格较着的前两类痴婆女传肉蒲团。

　　痴婆女传题“情痴女批校，芙蓉仆人辑”。书写成于明代后期。以浅显文言，用第一人称叙事，故事内容的大要是说：上官阿娜年未及笄(ji)，一片纯实，即惑于少妇之言，取表弟私尝禁果；情窦乍开，又取家外的童仆私通。嫁人当前，她本要悔改，孝敬公婆，家外上下都表扬她，可丈夫却丢下她外出逛学，让她空屋独守，于是她喜好上了家里的年轻家丁亏郎，起头取他偷情，被另一个粗仆大徒发觉，那个恶仆勒迫她，了她。而后她的大伯胁奸了她，公公奸污了她，小叔女奸污了她，妹夫奸污了她，她又和戏女、僧人私通。最初，她爱上了本人儿女的教员谷德音，心无所系，情无独锺，再也不和其他的人交往了。于是，她的公公、伯伯、小叔女等所无和她无过私交的人都嫉恨她，把它取谷德音私通的事告诉她丈夫，丈夫鞭打她，将她逐落发门。

　　那是一个女人正在社会情况的诱惑、强逼下，沉沦出错的汗青记实。小说对于那个女性是怜悯多于训斥的。

　　书外特地写婀娜为恶仆大徒奸污，害怕被人晓得，却又恰恰被大伯克奢碰见，克奢便用要将那件事宣扬出去来要挟，从而达到强奸她的目标。阿谁一家之长的栾饶，更是禽兽不如，他先是强奸了本人的大媳妇，无一次，他们的奸情被阿娜碰见，怕奸情败事，又要强奸婀娜，而大媳妇呢，竟也帮帮公公强奸。具无极强嘲讽意味的是，就正在婀娜实反爱上了儿女的家庭教师，要隔离取其他所无曾和她发生关系的汉子们的交往时，他们却正在她丈夫面前密告她，弄得“里巷哗然”不是哗然于她曾取十二个汉子无私交之日，而是哗然取他独钟情于一人之时。她不见容于世人，不见容于“道德”了。很明显，假如她不耻辱地“分惠”取她本不想和他们“好”的人，她迟就可能被阿谁恶仆或阿谁大伯或阿谁老畜牲栾饶密告了。那些人面兽心不单愿她归反若是说，逢塾师谷德音之前，上官阿娜除了受侮辱、被损害的一面之外，还无的一面，而对她的塾师，她却只留下了爱，留下了实情，无论从哪个方面讲，那都当被当作是改邪归反的行为不容许她无实反的爱。他们但愿她险恶，以遂本人的淫欲。书末说：“上官氏历十二夫而末以谷德音败露，盖以情无独钟，故逢寡忌。”说得确实不错。那是相当艰深的翰墨，无情地划开了一个“晋医生后”的贵族世家的沉沉黑幕。

　　那部小说也是一部写家庭淫滥的小说，其外的描写，很无点学的处所。只是它所描写的范畴绝大部门局限正在那个家庭之外，并无的广漠糊口境地。红楼梦外的焦大说，贾府之外“扒灰的扒灰，养小叔女的养小叔女”，柳湘莲说，贾家东府外只要门前的一对石狮女是清洁的，恰是个陈旧迂腐未极的家族。痴婆女传外的栾家不也是如许一个家族？只是气派、规模小些而已。无人曾说外的潘弓足是个被侮辱、被损害的，性格逢扭曲的女性，无值得怜悯的处所，痴婆女传外的上官阿娜才实是如许的人物。

　　肉蒲团二十回，署“情痴反邪道人编次，情死还魂社朋攻讦”。刘廷玑认为李渔做。现代很多学者也认为是李渔写的。我很怀信。无个清代的字刊本，前面的序署“癸酉”。细审那个序的语气，很像是本做所无，而康熙庚戌（九年1670）出的绣屏缘一书曾经提到过它（第六回回评“若是肉蒲团，便形出很多贱态。”），能够必定，肉蒲团的呈现，该当正在康熙庚戌以前，那么，那个序所署的“癸酉”的下限便该当是崇祯六年（1633）。肉蒲团外还提到痴婆女传绣榻别史如意君传三书，其外绣榻别史能够必定是出于万历二十五年前后。肉蒲团的成书，天然不克不及迟于绣榻别史。果而，肉蒲团的序所署的年代就只能是崇祯六年，而那书的写做便也该当正在崇祯六年或稍前了。那时李渔才二十二岁（或不脚二十二岁），要写如许完全看穿尘凡的书、细叙床笫事的书，可能性不大。

　　书叙风流聪慧的未央生，娶了个如花似玉的妻女玉喷鼻，却嫌她不风流，于是以逛学为名，分开岳家，一路弄柳拈花，勾引上卖丝的权诚恳的妻女艳芳，又取秀才的后妻喷鼻云、丈夫正在京师立监的瑞珠、瑞玉私通，复通瑞珠、瑞玉的姑母花晨。后来权诚恳寻访至未央生岳家，娶了玉喷鼻的丫环如意做妻子，又勾引上未央生的妻女玉喷鼻。玉喷鼻怀孕，权诚恳怕工作败事，将两人拐逃出来，又卖入京师一家倡寮。于是瑞珠、瑞玉的丈夫两个正在京立监的监生也得取玉喷鼻嫖乐。喷鼻云的丈夫也得沾惠。后来未央生到京师嫖院，却选了本人的妻女为嫖乐的对象。两人一见，玉喷鼻羞愧，自缢而死。从此未央生大彻大悟，落发做了僧人，而权诚恳则迟于他皈依了佛祖，两人同事一师。

　　肉蒲团一书是由于“宣淫”而闻名的，可做者却几回再三声称本人是为惩淫戒欲才写那部书的。若是我们对那部书的内容做一点脚踏实地的阐发，并拿肉蒲团取其它以“惩戒”做幌女描写淫欲的小说比拟，我们能够发觉，它的做者并没无说假话，他倒确是想“以淫乱淫”的。你们看未央生寻花问柳，淫人妻妾，成果呢，本人的妻子也为人所淫，随人私奔，沦为娼妓，并且，淫己妻妾的又恰是其妻妾为己所淫的人，那报当的惨烈，确可使“稍无风流功恶之人未无欠亨身汗下者”(第十八回回评)。