日本人妻的偷情文化

2017年10月05日 妻子儿女 阅读()

　　二战以前，“人妻”是被其他男人占有的女人，是被玷污的物件，毫无吸引力可言。人妻成为桃色符号，还得追溯到二战以后，而“她”第一次沾上色气，还要拜一个外来词所赐，那就是“夫人”（Lady）。

　　上世纪四○年代，英国争议小说《查泰莱夫人的情人》在日本小众流传。故事中的查普莱夫人，不仅会主动勾搭丈夫以外的男性，还有着“不会推开男人的温柔”。一九五三年的一场审判，却意外地让“贵妇迷恋”走上大路。该书日文版出版社和翻译者被判“猥亵罪”，法庭甚至大费周章地定义了“猥亵”的标准，这相当于反过来暗示了“夫人”别有它意——

　　查泰莱夫人在日本启迪了一系列以“夫人”命名的文艺作品，如“轻井泽夫人”、“螳螂夫人”、“镰仓夫人”。这些豪门贵妇全都住在高级住宅区，她们同时是资产阶级的女主人与劳动阶级的爱人。

　　《五月绿的螳螂夫人告白》（1975）：这部电影将夫人比喻成母螳螂，交配之后有吃掉公螳螂的习性

　　与“猥亵罪”相反，另一条法律却鼓舞了“追求个人自由恋爱”的人妻们。一九四七年，战前的“通奸罪”被废除，女性偷腥不再违法，关于妻子失贞的作品终于腼腆地出现了。比如一九五一年上映的《武藏野夫人》，依然将“外遇”称作“通奸”。两个出轨的人妻，一个未遂而自杀，一个得逞而迷茫。尽管影片打出了宣传语“创造了战后男女的伦理观”，电影中的男女却被战前的伦理所打败。

　　《美德的徘徊》结尾是一封未寄出的信，仓越夫人在信中恳求土屋：“这是我最后的请求，希望能够收到你最后一封信。”但她最后却将信撕了

　　同一时间，日本发生多起人妻“蒸发”事件，失踪的原因多半是外遇，“徘徊”已经无法满足这些人妻了。朝日电视台的《午间电视秀》原本是面对面解决夫妻争端的节目，却经常能看到寻找人妻的孤单丈夫独自上台。

　　与过去腼腆的人妻题材不同，“恶妻”作品也在这一时期面世。武野藤介的艳笑小说“人妻日记三部曲”，女主角奈美子就是个贪图享乐的积极人妻；而在导演增村保造的代表作《妻之告白》中，若尾文子饰演的彩子，就在三个人同时命悬一线时，隔断绳子，害死丈夫，保全了自己与情夫……

　　所谓“团地”，是一九六五年前后集体规划、建造的大型社区住宅。高度经济发展的背景下，政府、房产商、企业三者合力，让老公沦为“社畜”，疲惫不堪，让妻子画地为牢，春心难耐。

　　当时电视的发展，让电影公司深陷泥潭，日活电影公司为求救市，开始主打以男女情爱为主题的新作品，“团地妻”作为排头兵，创下了大卖座的纪录，捧红了原本就是团地妻的演员白川和子，更拯救了日活以及当时的电影业。

　　当时电视的发展，让电影公司深陷泥潭，日活电影公司为求救市，开始主打以男女情爱为主题的新作品，“团地妻”作为排头兵，创下了大卖座的纪录，捧红了原本就是团地妻的演员白川和子，更拯救了日活以及当时的电影业。

　　并不只是电影给男人编织了夸张幻想，人妻的价值观也发生了大胆的变化。一九七○年，日本电视台《午间天天秀》栏目，有个征集没有模特经验的女性拍摄稞体写真的单元，岂料应征者居高不下，“自愿稞体示人”的女性（多数是人妻）帮助这个单元办了五年之久。

　　战后的一段时间，涉及人妻的内容的媒体以电影、小说与杂志为主。然而到了这一时期，真实世界的人妻已经开始赶超文艺作品中的人妻。

　　“金妻”一词，首先源于“金曜日”（星期五），当时不少人妻患上“金曜病”（星期五抑郁症），担心即将来临的周末又要面对讨厌丈夫的焦虑情绪，于是追求在周五放纵身心；而丈夫在周五也很方便以应酬、消遣为由，不归家而去陪伴情妇（也是“金妻”）。另外，在日语里“金”跟“钱”同义，因此“金妻”也指代“为金钱而出轨的妻子”。一个“金”字，既包含了“复数恋爱”的多重可能，也解决了夫妻出轨的双重条件——“既有闲又有钱”。

　　《给星期五的妻子》收到了非常高的社会评价，播放日（星期五）的晚十点，日本主妇们为了追看此剧，都会放下手中活，这段时间不接电话也成为了时尚。剧中取景的东急田园都市线，更被唤作“金妻沿线”。众多思想前卫的已婚与未婚男女付诸行动，纷纷搬迁到沿线的新兴住宅区，“周末情人”成为爱情市场的活跃力量。

　　《主妇/齐藤京子（25岁）》（1982）：A·V名导代代木忠推出奠定纪录片拍摄风格的“自亵”系列，最卖座的一部竟是人妻

　　在手机与电脑出现之前，固话成为人妻玩恋爱游戏的工具。一九八五年，新宿出现了日本第一家电话交友中心“东京十二频道”，很快大排长龙，其中也包括之后成为“电话交友漫画大师”的成田彰。

　　成田彰在工作室装设了一条热线，为来电的女性“解决性的烦恼”，并将真实的邂逅情景变成漫画版的纪实报道，据他所说，“有七成来电是人妻打来的，二十五六岁到三十多岁的最多。”

　　日本经济泡沫爆破，企业终生雇佣制瓦解，令上班族疲于奔命。一方面，媒体着力给“不伦”贴上了“纯爱”的标签，发挥了心灵治愈的功用；另一方面，手机、网络等通讯工具的兴盛，进一步加剧人妻的肉食化。

　　最终，交欢状态下的两人服毒殉情，以实践“死也不分离”字面上的意思。似乎“不伦”才是纯粹地享受爱情，也才是真正的爱情。

　　《失乐园》的结局是一张验尸报告书，同时期另一部佳作、林真理子的《禁果》却是一张出生证明书。外遇上瘾的人妻麻也子，在与丈夫离婚，与情夫结婚之后，生下了与另一名小三的“禁果”。

　　《禁果》（1996）中的名言：“外遇，只为了想尝尝看。虽然心里说不可以，身体却情不自禁。”

　　进入新千年，手机与网络的普及，让黄图唾手可得，导致多家出版社相继破产。二○○○年代后期，吹捧“团地妻”、“四十岁人妻”、“美·熟·女”的却十分兴盛，仿佛要将出版行业不景气的阴霾吹散一般。日剧中的“Aro For”（四十上下的都市女性）、“大人女子”等词汇大热，向世人发出“年轻不代表一切”的宣言。

　　《PENT- JAPAN》（2009年5月15日刊）吹捧“团地妻”；《周刊大众》（2008年11月18日刊）制作“四十岁特辑”

　　A·V业界也出现了“装年轻”的反向操作。女忧会在面试官面前报高年龄，片商也习惯在女忧的履历栏中填高年龄，甚至出现了热衷拍摄人妻、大龄女题材的导演日比野正明与溜池吾郎，颠覆了从前“大龄女=小众”的形象。

　　A·V导演熘池吾郎：“观众想像她们身后有各自的背景，然而眼前只有身为女人的她们，幻想与现实之间的落差最吸引人。”

　　人妻大举入侵出版、影视、特种行业，在交友网站中的存在感也愈来愈强烈。她们利用约会软件成为了“平日昼颜妻”（白天送丈夫出门工作后，而与其他男人坠入爱河中的主妇），利用3男3女的“集体相亲”（合コン）与其他男子“联谊”。

　　这些交友方式中，禁忌度最高的不是“夺妻网站”（爱好人妻的男性社群），而是“献妻网站”（简称NTR）。这些“以献妻为乐”的丈夫们组成的社群，在网络上大鸣大放，诠释着“嫉妒是最美妙的前戏”这一精神。

　　谷崎润一郎晚年的杰作《键》：描述一名让妻子接近年轻男人，藉此得到性兴奋的半老男子。现实中的谷崎也曾曝出过“妻子让渡事件”的丑闻

　　《查泰莱夫人的情人》开启了日本的人妻崇拜，而在战后半个世纪之后的今天，日本男子一个个竞相成为“被戴绿帽的查普莱”。一切仿佛又回到原点。