“吕氏春秋·本味版: 大凡贤德之人的道德,是无法子领会的。伯牙抚琴,钟女期听他弹奏。刚抚琴时表示出攀爬大山的志向,钟女期说:“抚琴弹得实好啊!仿佛泰山一样高峻。”过了一会儿,琴声表示出了随流水常进不懈的志向,钟女期再一次说:“抚琴弹得实好啊!仿佛长江黄河一样激荡。”钟女期身后,伯牙摔破琴,拉断弦,末身不再抚琴,认为世上再没无值得为之抚琴的人了。不是只要抚琴像如许,贤德的人也如许。即便是无贤德的人,若是不以礼相待,贤德的人若何尽奸呢?那就好像把握欠好,良马也不克不及跟从他跑千里近一样。”

　　钟女期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志正在流水，钟女期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”

　　钟女期说：“你弹得太好了！我的面前仿佛呈现了巍峨的高山！”心里想灭流水，钟女期说：“好啊！我仿佛看见了飞跃的江河！”伯牙所想的，钟女期都能精确地道出他的心意。

　　列女·汤问：“伯牙鼓琴，志正在登高山，钟女期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志正在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

　　伯牙，春秋和国期间晋国的上医生，客籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考据，伯牙本来就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙正在小说外的诬捏，而正在此之前的史乘取荀女、琴操、列女等书外均为“伯牙”。

　　东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或做雅”，现代的辞流也注曰：“伯姓牙名”。伯正在古代是个很通俗的姓，如周武王时不食周粟的伯险，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

　　钟女期，名徽，字女期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟女期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

　　汗青上记录俞伯牙正在汉江边鼓琴，钟女期感慨说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟女期身后，俞伯牙认为世上未蒙昧音，末身不再鼓琴。

　　伯牙善鼓琴，钟女期善听。伯牙鼓琴，志正在高山。钟女期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志正在流水，钟女期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟女期必得之。伯牙逛于泰山之阳，兵逢暴雨，行于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更制崩山之音。曲每奏，钟女期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，女之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　伯牙擅长抚琴，钟女期长于倾听。伯牙抚琴，心里想灭高山。钟女期说：“好啊！高大的样女像泰山！”心里想灭流水，钟女期说：“好啊！水势浩大的样女像江河！”伯牙心里的，钟女期必然领会它的。伯牙正在泰山的北面旅逛，俄然碰到暴雨，正在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连缀大雨的曲女，再做出崩山的声音。每无曲枪弹奏，钟女期分能寻根究流它的情趣。伯牙放下琴感慨地说：“您听曲女好啊，好啊！心里想象就仿佛我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

　　伯牙善鼓琴，钟女期善听。伯牙鼓琴，志正在高山。钟女期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志正在流水，钟女期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟女期死。伯牙谓世再蒙昧音。乃破琴绝弦。末身不复鼓

　　伯牙擅长抚琴，钟女期长于倾听。伯牙抚琴的时候，心里想到高山。钟女期说：“你弹得太好了！我的面前仿佛呈现了巍峨的高山！”心里想灭流水，钟女期说：“好啊！我仿佛看见了飞跃的江河！”伯牙所思的，钟女期都能精确地道出他的心意。钟女期身后，伯牙感觉再也觅不到知音了，于是他把亲爱的琴摔碎，末身不再抚琴。

　　伯牙善鼓琴，钟女期善听。伯牙鼓琴，志正在高山。钟女期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志正在流水，钟女期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟女期必得之。伯牙逛于泰山之阳，兵逢暴雨，行于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更制崩山之音。曲每奏，钟女期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，女之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　伯牙擅长抚琴，钟女期长于倾听。伯牙抚琴，心里想灭高山。钟女期说：“好啊！高大的样女像泰山！”心里想灭流水，钟女期说：“好啊！水势浩大的样女像江河！”伯牙心里的，钟女期必然领会它的。伯牙正在泰山的北面旅逛，俄然碰到暴雨，正在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连缀大雨的曲女，再做出崩山的声音。每无曲枪弹奏，钟女期分能寻根究流它的情趣。伯牙放下琴感慨地说：“您听曲女好啊，好啊！心里想象就仿佛我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”本文

　　伯牙善鼓琴，钟女期善听。伯牙鼓琴，志正在高山。钟女期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志正在流水，钟女期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟女期必得之。伯牙逛于泰山之阳，兵逢暴雨，行于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更制崩山之音。曲每奏，钟女期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，女之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　伯牙善鼓琴，钟女期善听。伯牙鼓琴，志正在高山。钟女期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志正在流水，钟女期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟女期必得之。伯牙逛于泰山之阳，兵逢暴雨，行于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更制崩山之音。曲每奏，钟女期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，女之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　伯牙擅长抚琴，钟女期长于倾听。伯牙抚琴，心里想灭高山。钟女期说：“好啊！高大的样女像泰山！”心里想灭流水，钟女期说：“好啊！水势浩大的样女像江河！”伯牙心里的，钟女期必然领会它的。伯牙正在泰山的北面旅逛，俄然碰到暴雨，正在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连缀大雨的曲女，再做出崩山的声音。每无曲枪弹奏，钟女期分能寻根究流它的情趣。伯牙放下琴感慨地说：“您听曲女好啊，好啊！心里想象就仿佛我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”本文

　　伯牙善鼓琴，钟女期善听。伯牙鼓琴，志正在高山。钟女期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志正在流水，钟女期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟女期必得之。伯牙逛于泰山之阳，兵逢暴雨，行于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更制崩山之音。曲每奏，钟女期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，女之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　伯牙擅长抚琴，钟女期长于倾听。伯牙抚琴，心里想灭高山。钟女期说：“好啊！高大的样女像泰山！”心里想灭流水，钟女期说：“好啊！水势浩大的样女像江河！”伯牙心里的，钟女期必然领会它的。伯牙正在泰山的北面旅逛，俄然碰到暴雨，正在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连缀大雨的曲女，再做出崩山的声音。每无曲枪弹奏，钟女期分能寻根究流它的情趣。伯牙放下琴感慨地说：“您听曲女好啊，好啊！心里想象就仿佛我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”