男子中心社会的“语境

2017年10月14日 情感交流 阅读()

　　几年前，在国外一家中餐馆一次华洋杂处、男女同席的宴会上，话题由中国菜美味说起，有一位美国男士讲起那个老掉牙的段子：住美国房子、吃中国菜、娶日本老婆乃人生最大享受。他问我，中国人是否也有此一说？我说：我倒想知道哪国的丈夫被公认为最好。一言既出，在座女士们为之鼓掌喝彩，说是刺中了“男子沙文主义”的本质。我当然不会有想要“满世界”挑丈夫之嫌，这句话只不过出于我的平等观的本能。

　　关于理想的房子、菜肴和妻子这一说法我自少年到老年多次听说，任他“城头变幻大王旗”，这一“幸福观”却没有变，内容完全一样，不分新社会、旧社会，、，社会主义、资本主义，东方、西方，竟然有如此的“普世性”，如此长盛不衰，令人惊叹。这不是男子中心社会的产物又是什么？首先，连主词都没有，不言而喻，这人生的享受当然属于男人。妻子与房子并列，同是被享用的物件。为什么日本妻子最理想？谁都知道，日本妇女地位低，伺候丈夫最周到，最温顺。所幸这种情况也正在起变化，也许若干时后，这一流行说法会自然消亡。当然，对美国房子、中国菜的评价还是公允的，不过向往这种享受的主词应该包括男女双方。

　　什么是和美的夫妻关系？中国人都知道“举案齐眉，相敬如宾”之说。此话我自幼就从小说中知道，在我的想象中，总是梁鸿与孟光两个人对坐，吃饭前先把杯盘举起来让一让（至于“案”是什么，当时没有深究）。后见鲁迅在《幸福的家庭》一文中的描述：两人对着一盘“龙虎斗”，“笑迷迷的你看我，我看你……‘Mydear，please.’‘Pleaseyoueatfirst，mydear.’‘Ohno,pleaseyou!’”我心想，这大概是中西合璧现代版本的“举案齐眉”了吧。及至读到《后汉书》的《逸民列傳》关于梁鸿的记载，方知这一“佳话”的原委与我原来想象的大不相同：梁鸿隐居于吴时，给一大家当长工，“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。

　　原来如此。是孟光每天端了盛满饭菜的小方案跪在丈夫面前，由于不敢抬头，才把“案”举过了眉。敬则敬矣，可完全是单方面的，“相”从何来？谁又是“宾”？书里没有提那梁鸿是如何“接过了孟光案”的（大约连个“谢”字都没有），只说那主人见一个打工仔能得妻子如此尊敬，定非凡人，就把他的住处从廊下迁到了屋内。所以妻子单方面卑躬屈膝的“敬”，只起了对丈夫人格的陪衬作用。当然，孟光因此跟着搬进了室内住，免遭风露之欺，也算是沾了光。也许梁鸿是一个值得尊敬的人，他的妻子愿意这样侍奉他，也与他人无关。但是硬把这说成是“相敬如宾”，作为佳话流传千古，蒙骗后人，不得不怀疑始作佣者的动机。梁鸿是由于不愿出仕王莽的新朝，决心隐逸，才赢得了志同道合的孟光的敬重，这一层情节早已无人提起，只有妻子这样每天毕恭毕敬地伺候着，大约才是宣扬这一典故的男人们（肯定是男人）所衷心羡慕的。

　　还有“怕老婆”的故事，也是贯穿古今中外，为男士们茶余饭后津津乐道的。新文化运动的主帅胡适博士竟也对此加以推崇，令我对他的“新”打了一个折扣。从本质上说，这“怕老婆”的故事只能产生于男子中心社会，首先也是连主词都省略了，当然是男人。再者，之所以有那么多肉麻当有趣的故事编出来，正因为此事新鲜，和“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”同属一理。过去，女子在家中受压迫受虐待是常规，不足为奇，所以没有“怕老公”的故事。直到现在，无可否认的事实是妻子从属于丈夫的家庭仍占多数，不仅东方国家如此，像美国这样被认为女权高涨的国家，直到上世纪90年代的社会调查，女子受男性伴侣的暴力虐待比例还相当高，而且包括受过高等教育的上层家庭。当然这种严肃的问题就不适合拿来讲故事了。

　　仔细分析那些所谓的“怕”，有各种标准：一种实际是比较平等和互相尊重，但丈夫在同伴中被讥为“怕老婆”，例如我认识一对年轻夫妇，女方要考博士，一段时期中不理家务，暂时由男方主炊，男方的职业在商界，为此经常遭那一圈内人的讽刺，最后反馈到家中，引起夫妻感情破裂。又如赵树理的小说中的一个情节，某村所有男子都打老婆，习以为常，竟有一人不打，同村人就讥以“怕老婆”。这是某种圈子中特有的舆论压力。一般说来，文明程度较高的家庭和圈子，这类说法就少些。另一种“怕”是丈夫充分实行男主外、女主内，自己对家事不闻不问，妻子从管家到会计到出纳到厨娘到秘书……一概全包，自己回家坐享清福，妻子如有怨气唠叨几句，为图清静，不与计较，或作顺从状，对外声称“怕老婆”，不亦潇洒乎！还有的人在外面做了对不起妻子的事，理亏心虚，在家或唯唯诺诺，或下一点廉价的“哄”的功夫，落一个“怕”名。至于古代所谓悍妇、妒妇，包括那位创造了“吃醋”的典故的皇后，无非是要求享有专一的夫妻之情而已，因而不见容于一夫多妻制的时代，被拥有特权的男子们夸大编排出许多故事来。

　　当然也有女方的心态问题，有的妻子自以为大权在握，对丈夫管得紧、叮得紧，外出行程、花钱去向、乃至通信都要过问，在我看来，这还是本质上的不平等所造成的：一是自己缺乏安全感，似乎丈夫随时会离去；二是自寻烦恼，试想，如果不是准备以后离婚分家，既然财产是共同的，何必斤斤计较，把会计兼出纳的沉重负担都集于一身？三是彼此心目中的地位不平等，这是最普遍，最主要的：对女方来说，丈夫和家庭是全部寄托，而对男方来说，事业第一，家庭第二，或至少二者并重。这在妇女经济不独立，处于依附地位时当然如此，但是现在绝大多数女同胞都有自己的工作，只能怪自己想不开了。

　　以上所讲的大多是过去的，或是“历史遗留下来”的观念，改变需要时间。但是自改革开放以来，在很多领域都有长足的进步，唯独在男女平等的问题上却反而倒退。姑且不说那些社会丑恶现象，堂而皇之经常出现在电视中的一些名词，如“小妞”、“小秘”之类，含义带有侮辱性，自不待言，秘书、公关，本是正当职业，男女都有，为什么要加上“女秘书”、“公关小姐”？“白领”本是外来语，泛指一切非体力劳动的职员，当然男女都有。到了我们这里偏要对女职员加上“丽人”的称号，貌似恭维，实际充分体现了男子中心。这“丽人”是从谁的视角看的？决不会是女职员们自己互相欣赏想出来的。再者，除了演员、模特等职业需要以貌取人外（男女皆然），在办公室大家做同样的工作，凭本事吃饭，与相貌何干？现在充斥于电视广告和某些描写现代生活的电视剧的关于“女人”的角色安排，说到底，主要是取悦或服侍男人，化妆品属前者，洗衣机、清洁剂等属后者。记得有一则广告宣传“双喜临门”，说妹妹结婚，姐夫中状元。为什么不能是姐姐中状元，刚好是姐妹双喜，而一定要拐一个弯到“外姓人”那里呢？很明显，在广告策划人的心目中，“中状元”之事不属于女性的角色。诸如此类观念的倒退，可能与当前畸形发展的商业文化有关。且不说农村，在我国大城市中，商界与学界对两性关系的观念大不相同，许多庸俗乃至粗俗的风气和语言从商界兴起，凭借金钱的力量扩散到社会。如在大学校园一类的地方，从观念到实践，男女平等的程度高于其他圈子。但是在青年一代男性高级知识分子中间似乎观念反而比上一代旧些，他们在择偶中多半不喜欢高学历或“事业型”的女子。究其因，还是希望回家享受被“伺候”的特权。如果说外来影响的话，大约不能怪到西方发达国家头上。据我了解，美国有法律禁止在招聘职工的条件中公开提出外貌的要求，因为这带有潜在的“性骚扰”心态。这是上世纪60年代妇女解放运动争取到的成果之一。

　　其实，男女平等的含义很简单，就是把女人首先作为独立的“人”来对待，处以平常心，不必处处突出一个“女”字，比如“女强人”之说。我在几年前的一篇文章中提到过，“女强人”一词的前提是，女人的常规是弱者，所以“强”才作为特例提出。固然，许多问题是“历史遗留下来”，不可能一蹴而就。但是至少在观念上有一个向什么方向推动的问题。

　　要深刻认识到，任何一个负责任的政府都不会坐视、放纵房地产泡沫的沸腾。中国的房地产市场，每到敏感时点，人们听到这样一个说法“不要担心，政府会打理一切，不会让泡沫破裂１吃过苦头的日本人说，还有比这更让人担心的安慰吗？

　　大城市，尤其是一线城市，真正用于居民居住用途的土地占比还是偏低，生产建设用地占比较高。大城市住宅土地的供给不足，是导致房价上升的一个重要因素。

　　从铁总一张资产负债表来看，降低负债水平和/或提高其盈利能力与改善现金流的政策选择有三：1、加大债券融资比例。2、将优质项目的国有债权置换为股权。3、将优质的高铁项目分拆上市，将未来现金流与投资者分享。

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