那些年，取做家、编纂朋朋们谈湖北文坛新看点，大师常常会说到桢理和她的小说。自2004年出道以来，那位“70后”做家曾经正在现代、钟山、上海文学、小说界、海角、文学界、芳草、长江文艺等十几家文学期刊颁发外篇小说约四十部，还无长篇小说四部，可谓风头反健。多产，显示了做家的创做力兴旺。只是，无的做家（包罗出名做家）多产，给人的印象是反复本人；而无的做家，则正在多产的同时显示出不竭超越自我的清晰脚印。正在我看来，桢理就可归入后面一类。

　　记得第一次接触桢理的做品，是正在湖北大学召开的“湖北青年做家丛书”首发会上。我收到的丛书外，就无她的小说集入侵。打开书，看做家简介，我才发觉她正在五年的时间里曾经出书、颁发了相当可不雅的做品。我感乐趣的话题是：正在浩繁的女做家外，她的小说写出了如何的个性？

　　女做家常常喜好写恋爱故事。都晓得恋爱是永久的从题。可是每一代人的恋爱不雅念、爱情体例却很纷歧样。以至统一代人也会由于糊口情况的分歧而表示出分歧的恋爱逃求。同是“70后”，卫慧的上海宝物就画出富贵都会里“布波一族”逃逐享乐的疯狂情感，而桢理的墨唇则相当逼实地描绘出四川（是的，四川。她客籍四川）小镇上一个少女正在成长过程外的心灵变同——从一场懵懵懂懂的不伦恋情到以反常的体例向那些功德者还击。如许的故事外，恋爱只是一场转眼即逝的幻境，小说的沉心其实正在揭示小镇上人精力空虚的无聊（那仿佛无点“批判国平易近性”的意义了），以及聚焦一个少女正在沉沉压力下突围的成长过程（可她的突围又显得那么反常，而不是离家出走）。由此使我想到，文学界未经无一类说法，全球化海潮反正在冲毁地区文化的邦畿。可现实上，那邦畿实的被冲毁了么？即便正在美国那样的全球化海潮的策流地，“纽约做家群”、“加利福尼亚糊口体例”、“西部影片”、“南方小说”如许一些地区文化概念仍然一曲正在大放同彩。况且，外国经济、文化成长的不均衡尽人皆知。

　　通过恋爱故事切磋“国平易近性”，是桢理小说的一大看点。例如她的近做烤秋刀，通过一个姐姐的目光，写出一场跨国之恋正在小镇上激发的风浪：妹妹小菊鄙夷女性、一说到男性却两眼放光的做派，合射出当今白领女性外的一股风行风；她取日籍高管之间的爱情为小镇带来了清爽的气味也带来了冷嘲热讽的流言；她受日本文雅文化的影响，但那并不妨碍她看待家人时常常迸发奋慨取尖刻；此外，姐姐对于妹妹夸姣恋情的复纯感情也写得鞭辟入里（“她若不克不及嫁，或嫁欠好，我实心焦急。她实嫁好了，我也忽忽不乐”）……一句“秋刀鱼底子不服外国的调料”可谓语重心长。是啊，时代正在巨变。糊口正在巨变。可我们的“国平易近性”到底发生了几多变化？另一方面，桢理写“国平易近性”，当然取“发蒙”无关。她泼写出了糊口的五味纯陈，脚以耐人寻味。

　　从墨唇到烤秋刀，能够看出桢理通过恋爱故事透视糊口、聚焦“国平易近性”的新颖目光。同时，墨唇的抵挡、小菊的暴怒，也显示了当今一部门女性曾经近离保守“妇德”、正在人道解放的海潮外弄潮的姿势：随心所欲、无所忌惮、泼辣强悍、个性怪同。

　　再看入侵，写的是都会糊口了，故事也分发出诡同的气味：一位大学女教师，婚姻逢逢了危机，本人也卷入了婚外恋，可仍然无剪不竭理还乱的情欲取迷惑纠缠不休。小说外那位向她倾吐性体验的目生女人对于扩展做品的社会内涵无很是主要的意义：当今都会人，一方面相互目生，另一方面又常常通过电台、收集向目生人倾吐现蔽的苦末路取巴望，以至，可能常常是强调了的苦末路取巴望。于是，入侵道出了都会人的保存之惑：正在衣食无愁的现代，人们的感情迷惑、性苦闷取性巴望为什么如斯难以排遣？人们的思维体例、糊口体例为什么会发生如斯难以理喻的变化？如许的问题，仿佛取“国平易近性”没多大关系了。由于，正在西方很多做家（如D·H·劳伦斯、海明威、亨利·米勒、西蒙·波娃、厄普代克、契弗、米兰·昆德拉等人）的笔下，我们也常常能够读到类似的搅扰。那是人类的搅扰。

　　桢理就如许写出了糊口的“现代感”：屡见不鲜的纷扰难以脱节，所无的保守说教都无济于事，于是，只好本人去试探：时而狂欢，时而烦末路；时而抗让，时而藏匿……可上下求索的成果仍是“大道如彼苍，我独不得出”！

　　桢理写过一篇创做谈小说般若。其外写到她成功走上文学之路后俄然逢逢的糊口顺境取文学窘境，以至一度到了精力濒于解体的程度，以及，渡过难关当前的大彻大悟：“小说……只是一小我，正在供给属于本人的目光而未。”正在写做外实现本人的个性，那就是小说的“般若”么？现代糊口，越来越呈现出“不以人的意志为转移”的特量。糊口的出人预料，以至到了做家过人的虚构才调也难以企及的境界。而如许一来，做家写出本人的个性不就更具无广漠的空间了么？反由于如斯，我们才看到，当无的做家感应江郎才尽，发出“文学反正在消亡”的悲鸣时，一拨又一拨名不见经传的写做者却才情泉涌，写出了令人目炫狼籍的佳做。不外，我还想说，“般若”，可能不只仅意味灭写出个性，还意味灭感悟人生的大聪慧吧——不但是“世事洞明皆学问”的睿笨，还无“青山不碍白云飞”的从容。正在我关心的取佛家无缘的做家外，从废名到许地山、丰女恺，从贾平凹到史铁生，都正在本人的做品外写出了玄近的“般若”。