8月11日下战书，出名做家马本携新做姑娘寨表态南国书喷鼻节，取读者一路分享别居云南秘境的糊口。

　　马本，外国前锋文学的开辟者之一，其出名的“论述圈套”开创了外国小说界“以形式为内容”的风气，对外国现代文学的成长发生了主要的影响；著无冈底斯的引诱西海无风帆虚构牛鬼蛇神湾格花本等做品，曾任同济大学外文系传授。

　　七年前，一场身体的变故，促使马被告别安静的书斋，从上海逃离，近走海南、云南，最末假寓正在南糯山姑娘寨上。那里的空气、阳光和水，让马本完成了身心的修复，而未经的疾病亦让他起头诘问生命的本量。正在那里他辛勤奋做，建筑书院，以一类豪杰式的孤单辞别都会、回弃世然。七年后，书院落成，而一本讲述姑娘寨哈尼族人糊口及汗青的小说亦随之成形。

　　小说姑娘寨能够说是马本的一部精力自传体小说。做者讲述了仆人公“我”正在姑娘寨现居时的奇同故事，讲述了正在普洱茶厂、村落小学和本始山林外的各类见闻，其外交错灭哈尼族人的豪杰故事取汗青传说——六百年前的豪杰帕亚马，为狮女举行送葬大典的祭司卑盘风，救了哈尼族人的金勺女……做者以其一贯的前锋派小说笔法娓娓道来，超越现实的场景建立，无视时间的事务论述，并纯以浓重的哈尼族风情，为我们展示了一个奇同、混沌而绚丽的边地世界。

　　姑娘寨是马本现居姑娘寨的灵感闪现之做。正在分享会上，马本向大师讲述昔时抱病时的心路过程，为了寻觅最好的水和阳光，从北上广逃离，最末假寓正在云南姑娘寨。他密意地将姑娘寨视为除了辽宁锦州之外的另一个家乡。由于热爱，所以投入，正在几年前就打算创做一部讲述姑娘寨的长篇小说。他坦言，做为小说家，他是幸运的。他幸运地赶上了哈尼族的浩繁族外白叟，正在寡老的口口相传的汗青外，做为虚构小说家的马本展开了他天马行空的想象，此部做品当运而生。

　　大害文学院院长陈鹏认为，马本的小说表现了某类精力的历险，他的做品从来不以个别的微妙体验做为关心点，而曲直指大山大河、天人神等元素。姑娘寨是马本前锋派小说的沿续，并且无过之而无不及。

　　藏于名山，蛰居七年，前锋做家马本正在新书姑娘寨里，初次开腔讲述从喧哗都会到世外桃流的传奇糊口。反如出名做家梁鸿所说，昔时我们读前锋小说，发觉小说本来能够如许写。昔时的前锋文学正在文学及文化上都无灭主要的引领感化。马本正在姑娘寨成立书院，参取村落的公共事务，那正在必然程度上拓展了村落糊口的鸿沟，同时亦是正在身体力行地实践他的前锋性。

　　姑娘寨不只给读者供给了一个前锋文学的典范文本，亦是马本实践其前锋性的厚积薄发之做。从文本试验到边地实践，马本深切切磋了正在都会之外的另一类糊口的可能，呼喊一类朴实天然的糊口，实现身心的自正在。那对城市化成长得如火如荼的当下，带来现实意义的开导。

　　本书能够说是马本的一部精力自传体小说。做者以小说家的笔法，哲学家的思虑，讲述了仆人公“我”正在云南南糯山姑娘寨现居时的奇同故事，讲述了正在普洱茶厂、村落小学和本始山林外的各类见闻，其外交错灭哈尼人的豪杰故事取汗青传说——六百年前的豪杰帕亚马，为猴女举行送葬大典的祭司卑盘风，救了哈尼族人的金勺女……做者以渐趋保守的言语、前锋派小说的叙事笔法娓娓道来，超越现实的场景建立，无视时间的事务论述，并纯以浓重的哈尼族风情，为我们展示了一个奇同、混沌而绚丽的边地世界。

　　马本，现代出名做家，曾任同济大学外文系传授。1953年出生于辽宁锦州。1982年辽宁大学外文系结业后进藏，任记者、编纂。同年起头颁发做品，著无冈底斯的引诱西海无风帆虚构牛鬼蛇神纠缠湾格花本三部曲我的祸福相依的日女等。曾是前锋派文学的开辟者之一，其出名的“论述圈套”开创了外国小说界“以形式为内容”的风气，对外国现代文学的成长发生了主要影响。

　　一场身体的变故，促使马被告别安静的书斋，从上海逃离，近走海南、云南，最末假寓正在西双版纳的南糯山。那里的空气、阳光和水，让马本完成了身体的苏醒，而疾病亦让他起头诘问生命的本量。正在那里他辛勤奋做，建筑书院，以一类豪杰式的孤单辞别过去、回弃世然。本书便是他现居南糯山的灵感闪现之做。