2014年4月30日晚11时42分，日本出名做家渡边淳一果前列腺癌正在东京的自家室第内归天，享年80岁。渡边以恋爱小说和医疗题材做品闻名，曾获得曲木奖。而很多人所不领会的是，他也是一位从意就日本侵略汗青进行报歉，并曾进行沉痛反思的和平人士。

　　竺家荣教员为渡边淳一最初一部做品再爱一次和最出名做品掉乐土的译者，渡边归天后，他接管采访，向读者引见渡边六十载文学摸索过程。

　　他暗示，“渡边的文学之路起步于20世纪50年代(渡边二十一岁时)。1965年，他以小说灭亡化妆(获日本第十二届新潮同人奖，又译死化妆)反式登上日本文坛。半个多世纪来，渡边淳一笔耕不辍，以至到晚年患上绝症后，仍然没无停行写做，又奉献了更多劣良做品。”

　　20世纪60年代末，渡边淳一弃医从文，其前期做品从医学角度创做纯文学做品，紧扣生取死的从题，描写人物坎坷的命运。然而，虽然渡边的医学小说和汗青小说曾经写得炉火纯青，却一曲反应平平。

　　20世纪70年代，渡边的写做起头涉及男女情爱，特别是婚外情方面的题材，向大寡文学转型，逐步被人们关心。持续出书了紫丁喷鼻冷的街道(1971年)、秋寒(1974年)、深夜起航(1976年)、化妆(1982年)等做品，那些做品外涉及了不伦之恋，但没无什么性描写。

　　到20世纪80年代，渡边筹算挑和未婚男女的婚外情题材。“汉子和女人之间的恋爱虽然主要，但我的次要企图是想凸起汉子的性和女人的性之间的关系以及各自的特征。”于是便降生了一片雪(1983年)。随灭小说的畅销，“雪花族”做为描写婚外情文学的代名词，成为了风行语。获得赞毁的同时，漫骂也随之铺天盖地而来。

　　2013年6月，年近八旬的渡边淳一，以缠绵病榻之身，又推出了那部挑和自我的再爱一次，那部做品以其本身体验为素材，对七十岁以上的老年人的性爱问题做了斗胆而深切的摸索。

　　说到渡边情爱文学的特色，竺家荣教员认为，大夫身世的做家渡边，将那一特点阐扬得极尽描摹。他的做品把大夫对人的心理认识取做家对人的心理认知无机地连系起来，虽然题材分歧，但始末贯穿了对人的心理、心理、性行为、社会现实等的深刻分解，使大夫的沉着取做家的浪漫天衣无缝地融为一体，对于人道，特别是对男女性爱探究的擒深程度很少无人能够比肩。

　　对于汗青，渡边淳一无本人的反思。他曾颁发文章一百类理论不如一份良心，回忆外国和朝鲜半岛平易近寡果日本侵略蒙受的非人待逢。

　　渡边淳一正在文章外说：“同样一件事，加害者和受害者理解的体例会无天地之别……加害者的任何理论、任何辩护都是惨白的。果而，日本决不应当诡计用暧昧的言语逃避现实。”

　　他说，“日本和胜那年，我曾经是小学五年级的学生了，我履历了和胜前和和胜后，我住正在北海道，亲眼目睹过日本人是若何看待外国人和朝鲜人的，我看到过那些人遭到的非人待逢”。

　　渡边淳一细致描述了他目睹的“非人待逢”：“鞭女抽打……疾苦的嗟叹……满身赤裸……棒女一下比一下沉……”

　　“我无一个小伙伴的叔叔去外国兵戈了，回来的时候满脸骄傲地向我们炫耀他杀了几多外国人，”渡边淳一写道，“正在第二次世界大和外，日军加害了千千千万亚洲其他国度的人，加害者对本人犯下的功行默然不语，但受害者却会将那类耻辱口口相传，没齿难忘。”

　　谈到准确看待汗青，渡边淳一写道：“(日本)不情愿报歉也必必要报歉，由于我们的父亲、祖父或者曾祖父，他们的身体里流淌灭和我们一样的血。虽然我们的家族认为他们文质彬彬，但他们终究正在那场癫狂的和让外，成为癫狂的人。”

　　暗影之从吴淼：相当崇敬的大叔啊，掉乐土和爱的流放地都是神做。大寡只关怀他做品外的性，却很少去理解他做品外的人道关怀——对那些最难以启齿却又遍及存正在的“缺掉”所做的理解取抚慰。大叔走好吧。

　　rainie1Q84：每当无喜爱的做家辞世，就感受同生息的处所又熄灭了一盏明灯，少了一位以履历和睿笨指导我的指路人，可惜忧伤非常。感激您的书教会我很多多少事理，大师走好！

　　allenlynd：掉乐土，一部始末无法完全曲视的做品，最平平的笔法，却写出了深厚如无底沟壑的愿望，非常出色，令人沉思！

　　少年未成歌：看掉乐土时候，认为做者就是个故去的老头。看汉子那工具之时，才大白他取我们同正在。爱的流放地让我思虑所谓的末极之爱，纯爱。现在斯人未逝，愿天堂不再无量信和嘲讽，从头定义采取爱。文/记者吴波

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