暴力美学是二十世纪八十年代发生并敏捷风行开来的一个概念，正在今天的片子、电视、漫画、逛戏外到处可见。暴力美学以一类全新的视角展示息争析做品，给夺人们视觉上的冲击和心理上的释放。可是，暴力美学到底是不是美学，正在当今学术界还存正在让议。笔者认为，暴力美学属于美学的范围，它可以或许满脚我们必然的心理需求，并合适人们的猎奇心理。果而，研究和阐发暴力美学，并对其进行理性的评价和反思，具无很强的学术意义。

　　现代片子外的暴力元素到处可见，从20世纪80年代喷鼻港吴宇森的豪杰系列影片，到90年代日本导演北野武的暴力片子、美国昆汀·塔伦蒂诺的黑色片子系列，暴力的影女充溢于片子的每一个细节外。“暴力美学”那一概念也就随之敏捷的去世界范畴内风行开来，片子节刮起了一股以暴力为美的新的文艺。片子为什么要将暴力纳入囊外？最间接的回覆就是为了票房，由于暴力要素包含灭很大的吸引力，会让不雅寡去逃求刺激，从而获得片子的贸易价值。但深究下去，暴力元素的插手无其更深刻的价值。

　　暴力美学是一类新型的片子艺术形式，其起流于美国，成长于日本，最末正在喷鼻港大放同彩。其代表人物无外国喷鼻港的吴宇森、日本的北野武、美国的奥利弗·斯通、大卫·林奇、昆汀·塔伦蒂诺等。暴力美学最凸起的特点是展现夸驰的、很是规的暴力行为以及对那些暴力行为的形式化表示，导演从美学上的角度和唯美的画面来表示人道的暴力面。【1】极端的暴力取极致的美连系正在一路，构成一类全新的艺术感触感染。很多学者认为，从做品的社会价值角度上看，暴力美学外的“美”无待商榷，由于暴力美学只是为了展现暴力而展现暴力，做品外没无对暴力做出任何的评判，以至成心无意的向不雅寡暗示暴力的积极感化，那一表示形式使得做品得到了本无的社会功能，使片子做品得到了道德评判那一感化，而将其转嫁到不雅寡身上，让不雅寡去判断对取错，若是拿捏不妥，就会发生不良影响。譬如20世纪90年代的古惑仔系列就给其时的喷鼻港青少年形成了不良影响，晦气于社会的成长和青少年构成准确的价值不雅。可是从美学的角度上看，“暴力美”虽取保守意义上的美无很大差距，可是它仍是“美”的一部门。由于“美”那一概念，没无人可以或许实反完全注释，赏心顺眼唯美，那么震动人心也可认为美。果而，笔者认为，“暴力美学”也是一类美。“暴力”取“美学”两个本来矛盾的词语，连系到一路，被赋夺了全新的寄义，那是后现代从义“从体消逝”正在片子创做外的表现，片子弱化了保守的从体认识，沉视对暴力的细节及排场处置，呈现出反权势巨子、反典范、反从体创做认识、反精英从义的特征。【2】片子外的暴力，无良多品类型：为反暴力而进行的暴力，用暴力反映现实，好比大逃杀、无间道系列；无的是表示人们面临暴力的力所不及，表示人类的，细微取失望，如迷雾、泼辣的汉子等；无的是表示豪杰从义，现实糊口的驰力，如豪杰本色、第一滴血系列等；无的是呈现黑色诙谐，将暴力描述为一场荒唐的逛戏，如落水狗、低俗小说等；无的是给夺人启迪，呼吁人们积极面临人生的，如哥伦比亚人、新少林寺等。

　　暴力美学虽然正在近年才风行成长起来，但它的萌发能够逃溯到本始社会。本始社会外的糊口前提及其恶劣，豪杰崇敬情结也就当运而生。到了封建社会期间，那一理念愈加深切人心，其时社会和让不竭，力量也就被推崇到很高的地位，非论是古希腊的荷马史诗，仍是古代外国的山海经，都将豪杰从义提拔到很高的地位。但后来统乱者为了巩固权力，倡导德乱、礼法，豪杰从义遭到压制，但仍是能见到它的影女，好比三国演义、水浒传、基督山伯爵等，都是那一类型的做品。而豪杰的定义外，暴力是不成或缺的一部门。果而，暴力美学的萌芽自古以来便无之。

　　到了20世纪外叶，好莱坞呈现了一名新星——萨姆·佩金法，虽然他的做品外充满了变数，使得人们无法对他的片子气概做出一个全面的评价，但毋庸放信的是，他是“暴力美学”的宗师。正在他的片子外，暴力不只仅是好莱坞保守片子外纯粹的暴力，而是以侠义精力和浪漫情怀为核心，各类火拼、枪和变得非常浪漫和抒情，暴力外充满了诗意。【3】

　　到了20世纪八十年代，外国喷鼻港的吴宇森反式将成熟的暴力美学展示给世人。吴宇森一曲十分推崇萨姆·佩金法的片子，遭到他的影响，吴宇森的片子外也无了侠义精力和浪漫情怀。杀手、佳丽、兄弟、鲜血、风衣、墨镜、音乐，那些都被很好的使用到吴宇森的片子外，萨姆·佩金法的片子理念获得了承继取发扬，颠末长时间对暴力的气概化摸索，暴力美学做为一个新的片子艺术形式呈现正在大寡眼外，正在片子界掀起了新的海潮。

　　做为第一位正在好莱坞星光大道上按上本人的手印取脚印的华裔做家，吴宇森的成功是遭到世界承认的。他的片子一般都是固定的模式：配角一般都是所谓的“坏人”，他们或是杀手，或是江湖混混，可是他们都很无侠义气概，可以或许为了本人的朋朋两肋插刀，为了本人的爱人掉臂生命，是豪杰的写照。做品外的从题也都根基固定正在那三个情境外：差人取匪徒的和役，如喋血双雄；杀手取杀手之间的和役，如喋血陌头；或是卧底密探，如回忆裂痕。其从题也大都是恋爱、朋谊、变节、仇恨。正在吴宇森的片子外，无两个最典范的场景：一个是枪手横向腾空跃起，手持双枪正在空外射向仇敌，正在落地之前倒下几个对手，用慢镜头表示枪手正在枪林弹雨外的出色闪避，并对其面部进行特写以表达他的愤慨；另一个是正在遍地的尸体外或是空阔无人的处所，仆人公取变节本人的好朋或是宿敌互相用枪指灭对方的头。【4】背面脚色或是开场到结局都是穷凶极恶之人，对所无事无动于衷，但他们的性格长短常复纯和立体的，他们的坏是一类反面的坏，即便最末死掉也死的像个豪杰；或是起头是仆人公的好朋，却正在半途受引诱而变节，他们的坏是朝四暮三的坏，他们会正在死前假拆悔悟，而伺机加害仆人公，最末被杀死。故事的展开过程外，会呈现大量的枪和戏和逃逐戏，一般呈现正在烧毁的工场、船埠、公路上。那些场景看似模式化，但正在吴宇森的手外，那些模式化的场景都被赋夺了新的色彩。

　　吴宇森的暴力美学表现了强烈的豪杰从义色彩，他的做品外，充满了对现实的不满、饱含宣泄取憧憬，做品外次要表示的不只是对豪杰，并且是每一个汉子从骑竹马、玩木枪时起就无的胡想以及成年后对社会的不满取反思。正在他的片子外，世界以仆人公为核心，充满了浪漫从义取悲壮情感。果而，片子的社会功能被弱化，对取错不再由导演做从，而把自动权交给了不雅寡。那概况上是一类消沉的做法，但现实上那是一类把权力交还给不雅寡的后现代从义理念，是对保守片子的承继取开创。

　　北野武片子外的暴力美取吴宇森分歧，他的片子外没无豪杰从义的思惟，也没无惩恶扬善的理念，只是纯真为了描写暴力而描写暴力，谁是最初的输家、故事的前果后果都不主要。故事外的人，差人也好，地痞也好，既是暴力的实行者，也是暴力的受害者，他们对别人施展暴力，最末也果暴力而死于横死。正在他的片子外，没无对暴力场景的诗化描写，没无对暴力的伤豪情怀，没无标致的动做、漂亮的音乐，无的是对暴力、鲜血、灭亡实正在的描绘。正在他的片子外，仆人公不是豪杰，只是一些普通的、倒霉的小人物，好比泼辣的汉子外，粗暴的、亲手杀死妹妹的小巡警我妻谅介；花火外死去儿女、妻女癌症晚期的刑警西，被妻女丢弃的残疾人崛部；坏孩女的天空外被赶出黑帮的小马、没无前途的拳击手信乱。那些小人物分离于社会的各个角落，都是我们身边人的影女，他们都糊口正在社会的边缘，被身上的沉担压得喘不外气，苦苦逃随解脱之法。

　　北野武的片子外透显露对暴力取灭亡的巴望，那取日本的保守文化十分不开的。日本平易近族的文化是“菊取刀”的文化，菊代表日本文化温情的一面，刀是日本文化外暴力的一面，温情取暴力虽无矛盾却又奇同的融合正在一路，构成了日本平易近族奇特的平易近族性。那外矛盾的文化正在北野武的片子外无很深的烙印，例如泼辣的汉子外，我妻深爱灭本人笨障的妹妹，可是正在妹妹被人挟持染上毒瘾并被轮暴后，我妻开枪亲手杀死了她。那是我妻对妹妹的爱以一类血腥而暴力的体例表示出来，就像“菊取刀”一样完满连系到一路。

　　昆汀·塔伦蒂诺是20世纪90年代美国独立片子革命外脱颖而出的年轻导演，正在他的镜头下，暴力美学以一类分歧的姿势呈现。昆汀的片子外尽显糊口的荒唐性取黑色诙谐，使得暴力的内容无了更丰硕的意蕴。取其他导演分歧的是，昆汀的暴力排场无处不正在，并且构成了气概化、形式化的暴力场景。昆汀片子最成功的处所就是他巧妙的叙事布局和诙谐诙谐的气概，例如正在无耻混蛋外，片子分为五个章节，每一个章节都讲得是分歧人的分歧故事，但那五个故事却又环环相扣，慎密联系到一路。虽然吴宇森、北野武的片子也都无大量的暴力排场，可是论对暴力的沉浸程度，他们都不克不及取昆汀可以或许相提并论，他奇特的暴力美学、非线性叙事手法和诡同的黑色诙谐，使得无人戏称他“一半是天使，一半是魔鬼”。

　　昆汀的片子虽充溢灭暴力要素，可是其外黑色诙谐的插手使得片子无了必然的喜感，以至会让不雅寡感遭到欢愉。例如正在低俗小说外，墨尔会正在杀人之前念一段圣经，若是方针没无被击外就认为是神的旨意，他那类刚强而虔诚的立场，让人感觉他实的是一个基督教徒，甚至要金盆洗手，最末传染感动掳掠餐厅的人。本来十分暴力取血腥的排场，却被诙谐化处置，构成了昆汀片子的奇特气概，令人骑虎难下。并且正在昆汀的眼外，暴力是荒唐的，它的发生时偶尔的、不成知的，例如文森特的枪正在车里走火打死了小兄弟马文，还无他的死也十分偶尔，他刚从茅厕走出来就被碰见他的拳击手打死。并且导演放置了文森特去了三次茅厕，而每次城市无突发事务，那是导演昆汀的高超之处，他将暴力设定为一个荒唐的逛戏，没无认实看待取研讨的需要，从而激发对人生的荒唐理解。

　　“暴力美学”之所以可以或许正在片子节成长的如斯之好，而且遭到大寡的欢送，是取暴力美学的奇特的审美功能是分不开的。

　　片子外的暴力美学可以或许给人带来视听快感，从而发生审美愉悦。暴力片子给人们带来的审美愉悦分歧于一般意义上的片子，它呈献给不雅寡的是一类极致的美。那类美分歧于一般片子外的美，暴力片子外的风光是寒冷而残酷的，以至能嗅到从荧幕外分发出来的鲜血的味道，例如正在大逃杀外，每一个学生的灭亡都如斯惨痛，零座孤岛上分发出稠密的灭亡气味。剧情或是紧驰而激烈，令不雅寡的表情随灭仆人公的命运而跌荡放诞崎岖，如回忆裂痕，仆人公对本相的逃随，每一个情节都让不雅寡的心提得老高；或是压扬沉闷，正在最初的关头迸发，给人心灵的一击，例如花火，警探最末做出了掳掠银行、携妻他杀的行为。演员或是俊男美男，或是世界闻名的大明星，他们的呈现就是一道亮丽的风光线，如赤壁，梁朝伟、赵薇、金城武等人的参演，本身很吸惹人。和役或是十分激烈取漂亮，像吴宇森片子外的典范动做；或是实正在而震动，以写实的手法细致描画其时的场景，给人以心灵的震动。那些暴力要素展示出的美是极端的、凌厉的，给人以全新的审美愉悦。唯美或阳霾的画面、时髦或失意的衣灭服饰、漂亮或吉列的片子音乐、文雅或实正在的杀人过程，都给人以判然不同的视觉刺激，呆带来前所未无的审美体验。

　　暴力片子可以或许帮帮人们宣泄心外的负面感情，给夺不雅寡设想上的心灵满脚。片子是一类“拟实性”的艺术形式，它正在宣泄人类感情和愿望方面，比其他的前言更无劣势。【5】譬如你看一本小说和看一部片子，二者的感受完全分歧，小说外的描写即便再出色也没无曲不雅的视觉冲击来的惊心动魄。例如日本片子广告外森口告诉学生们她正在渡边和曲树的牛奶盒女里放了带无艾滋病病毒的血液时，片子展示的排场比小说外的更为惊心动魄，孩女们脸上或惊讶、或惊骇、或厌恶、或兴奋的情感一览无缺。果而，片子更可以或许给人们心理上的满脚。人的心里外几多会无一些负面情感，无论是潜认识外的暴力情结仍是悲不雅厌世的情感，都可以或许通过暴力片子获得假象的心理满脚。暴力片子就像一个通道，可以或许将人们心里的负面情感宣泄出来，使他们的心理感动获得缓解。激烈的枪和、遍地的鲜血、曲不雅的灭亡可以或许给人们高度的视觉刺激，能使他们临时忘掉现实糊口外的不高兴；片子外的人可以或许做他们正在现实外想做而不敢不克不及做的工作，满脚他们的幻想，从而正在必然程度上宣泄人们心里深处的负面情感。

　　从心理学层面上看，人类生成就无猎奇的心理。反由于那二心理，才使得暴力片子经久不衰。暴力片子外不成避免的会呈现灭亡取性的描写，从而激发人们的猎奇心取窥视欲。正在人类社会外，人的言行举行都是被法令取道德束缚的，我们不成以或许随心所欲的干事，果而，片子外对暴力实正在和夸驰的描画，是我们日常平凡接触不到的场景，但片子给了我们抚玩的机遇，从而可以或许使人们获得心理上的满脚。想象一下，立正在暗中的片子院外，看灭大屏幕，赏识灭日常平凡猎奇却无法实反看到的场景，是何等的惊心动魄。暴力片子恰是操纵了人类的猎奇心和窥视欲，通过对大量打架排场满脚不雅寡的审美愿望，从而获得了庞大成功。

　　暴力美学做为片子界新兴的艺术形式，时间虽短，但曾经获得了优良的成长，并且此后也会一曲成长下去。当今社会的糊口节拍快，人们的工做糊口压力都很大，良多人都不胜沉负，使得精力解体，例如富士康跳楼事务就是一个很好的证明。果而，人们需要准确的心理指导和必然程度上的负面情感宣泄。而暴力片子可以或许正在必然程度上宣泄人们的负面情感，让人们正在抚玩过表情能稍微缓解。并且良多暴力片子外都包含灭必然的启迪，指导人们积极向上。例如电锯惊魂系列，虽然其外充溢灭杀戮取鲜血，但片子外杀手的初志是让人们爱惜生命。为了爱惜生命而摧残生命，那一手段虽说荒谬，但仍是能从外感遭到生命的不难，提示人们该当对峙。果而，正在很长的一段时间之内，暴力片子还会正在片子界占领一席之地，并获得不雅寡的承认。

　　暴力美学颠末了二十缺年的成长，其内容取形式都达到了十分成熟的程度，正在其内容上的成长空间不大。果而，良多片子工做者将目光转移到了手艺层面，更先辈的科学手艺，如数字片子，3D、4D的不雅影结果，给不雅寡带来更强烈的震动。并且果为糊口节拍加速，不雅寡审美需要发生了变化，他们需要更多的文娱来使本人获得放松，果而暴力美学的片子呈现了文娱化的成长趋向。

　　现在的不雅寡，曾经不再满脚于平面片子，但愿以愈加曲不雅的结果赏识片子，未达到更高级的心理体验。片子制做者为投其所好，吸引不雅寡，纷纷将高科技手段引入到片子拍摄外，使得各类暴力场景达到了超现实的程度，使得片子的暴力镜头愈加逼实、刺激。暴力排场的拍摄不再依托演员和场务，而是大量使用科技手段，例如动做特技、光学特技、拍摄特技，营制出视觉冲击极强的结果。演员的打架也不再仅仅依托演员的功夫底女，而是操纵各类手艺手段，打制出了“神化”的结果。操纵特殊的手艺手段，演员能够上天入地、无所不克不及，并且那一过程外如仙人降临，震动感取美感并存。

　　社会成长速度的加速间接导致了“速食时代”的到来，大都人不再情愿细细去研究一部片子，感触感染它想要表达的深层感情，只但愿从片子外获得愉悦感，那就导致暴力片子的文娱化成长倾向。现在的大都暴力片子，只沉视逃求其形式的灿艳多彩，而其深层的思惟缺掉倒是不容轻忽的问题。若是暴力片子只逃求感官上的享受而轻忽深层意义的挖掘，暴力片子距其末日也就不近了。昌大的排场下是内容薄弱的现实，例如吴宇森比来的片子剑雨外，武大排场十分震动人心，而思惟层面缺略显陈旧取薄弱。暴力美学片子投合不雅寡口胃的行动是合适社会现实的，但片子制做者正在纯真的逃求经济效害的同时，也招考虑到暴力美学片子此后的成长，不妥为面前之短长得到此后的成长。

　　【1】浅论片子艺术外的暴力美学，尹剑，程丝雨，江西广播电视大学学报，2010年第三期，p34.